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雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎？小子未知其所謂也。 黃帝曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽，必中百歲。 雷公曰：五言之辨，奈何？ 黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？ 雷公曰：其不辨者，可得聞乎？ 黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免於病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。 雷公曰：官五色奈何？ 黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。 雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？ 黃帝曰：外內皆在焉。切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。病之在臟，沉而大者，易已；小為逆。病之在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷於寒；氣口盛堅者，傷於食。 雷公曰：以色言食之間甚，奈何？ 黃帝曰：其色以明，沉夭者為甚。其色上行者，病益甚；其色下行，如雲徹散者，病方已。五色各有臟部，有外部、有內部也。色從外部走內部者，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。其脈滑大以代而長者，病從外來。目有所見，誌有所惡，此陽氣之並也，可變而已。 雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也，別之奈何？ 黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，衝濁為痺。在地為厥。此其常也，各以其色言其病。 雷公曰：人不病卒死，何以知之？ 黃帝曰：大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。 雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？ 黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。 雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？ 黃帝曰：察色以言其時。 雷公曰：善乎！願卒聞之。 黃帝曰：庭者，首面也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。顴者，肩也。顴後者，臂也。臂下者，手也。目內眥上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股裡也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。 沉濁為內，浮澤為外。黃赤為風，青黑為痛，白為寒。黃而膏潤為膿，赤甚者為血痛。甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散搏，以知遠近；視色上下，以知病處；積神於心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不麤，沉夭為甚；不明不澤，其病不甚；其色散，駒駒然未有聚；其病散而氣痛，聚未成也。 腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。男子色在於面王，為小腹痛；下為卵痛；其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝㿉陰之屬也。女子在於面王，為膀胱子處之病，散為痛，搏為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下至胝為淫。有潤如膏狀，為暴食不潔。 左為左，右為右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黃，皆端滿，有別鄉，別鄉赤者，其色赤大如榆莢；在面王為不日。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
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發表於 2020-6-12 00:02:36
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